DICCIONARIO+DE+DERECHO

Cada gens comprendía a varias familias (que se identificaban a través del cognomen de los individuos), por lo que sus integrantes eran agnados o gentiles entre sí y estaban dirigidos por varios pater familias.  En este sentido, la gentilidad era sobre todo un título de nobleza que daba fe de la antigüedad e ingenuidad (en el sentido de pureza) del grupo, algo en principio exclusivo de las familias patricias. Sus miembros eran los gentiles y todos ellos llevaban el mismo nombre, el nomen gentilicium o, simplemente, nomen o gentilicium, que, en teoría indicaría, la presencia de un antepasado común Cicerón dio la siguiente definición de los gentiles, que demuestra, por lo demás, la imprecisión del concepto: Gentiles son los que llevan el mismo nombre. No es bastante. Los que proceden de personas ingenuas. Tampoco basta con eso. Cuyos antepasados ninguno fue esclavo. Aún falta algo. Y no han sufrido "deminución de cabeza". Quizás así ya queda completa la noción || // "La palabra Ius se emplea en varias acepciones: una, cuando se llama Ius a lo que siempre es justo y bueno, como es el derecho natural; otra acepción, lo qu en cada ciudad es útil para todos o para muchos, como es el derecho civil; y no con menos razón se llama Ius, en nuestra ciudad, al derecho honorario. Se dice también que el Pretor aplica el Ius incluso cuando decide injustamente, refiriéndose, claro está, no a lo que el Pretor hizo, sino a lo que el Pretor debería hacer. Se llama Ius, en otro sentido, al lugar en el que el Pretor aplica el Ius, dándose la denominación de lo que se hace al lugar de esta manera: el lugar donde el Pretor, conforme a la majestad de su imperio y a la costumbre de los antepasados, determina declarar el Ius se llama, con razón, Ius." // // LA IUS ADQUIERE VALOR COMO UN ORDENAMIENTO JURIDICO ROMANO // || // EXCLUSIVO DE CIUDADANOS ROMANOS // || // APLICA A CIUDADANOS Y PEREGRINOS // || // A TODOS LOS SERES ANIMADOS // ||
 * **DICCIONARIO:** ||  ||
 * CURIA: |||| Agrupacion de personas ||
 * AGENS |||| La gens (pronunciado en latín clásico como [gens]) era una agrupación civil o sistema social de la Antigua Roma.
 * // IUS // |||| //Ius es el equivalente latino de nuestro vocablo " //[|//derecho//]//". En un primer lugar ius significa el conjunto de //[|//normas//]// que constituyen un //[|//ordenamiento jurídico//]// ( //[|//derecho objetivo//]//). //
 * // IURE // |||| //DE ACUERDO A DERECHO // ||
 * // IURIS // |||| //DE DERECHO // ||
 * Ius civile |||| // Derecho Civil //
 * Ius gentium |||| // Derecho de Gentes //
 * Ius honorarium |||| // Derecho Honorario o pretorio // ||
 * Ius naturale |||| // Derecho Natura //
 * Iustitia |||| // Justicia = VIRTUD //

// ES LA CONSTANTE Y PERPETUA VOLUNTAD DE DAR A CADA UNO LO SUYO // ||
 * // DERECHO ROMANO // |||| // Conjunto de ideas, experiencias y ordenamientos jurídicos que se sucedieron a lo largo de la historia de roma. // ||
 * El Digesto de Justiniano |||| // Dicha obra entra en vigor quince días después de su publicación. Su nombre viene dado en honor de //[|//Juliano//]//, cuya obra más importante tomaba el mismo nombre (así mismo "Digesta" significa "fragmentos", "material fragmentado"). //

// Después de haber publicado el Codex o Código, que luego formaría parte de la compilación de constituciones y jurisprudencia del derecho romano desde el emperador Adriano hasta su época, conocida como Corpus Iuris Civilis; Justiniano decidió reunir en una sola obra las sentencias de los jurisconsultos clásicos (iura), es decir que el Digesto es una recopilación de la jurisprudencia romana que servía en forma de "citas" a los juristas de la época. //

// Elaboración del Digesto. La comisión // // Para la elaboración del Digesto se nombró a una comisión formada por diceciséis miembros y dirigida por Triboniano, que se encargó de estudiar, seleccionar y ordenar el conjunto de sentencias o fallos y opiniones de los jurisconsultos que habían gozado del Ius Responderi, que era una concesión imperial que le era otorgada a los jurisconsultos. //

// Los miembros de dicha comisión se les dotó de facultades para retocar los textos para que mantuvieran concordancia con la obra completa, lo que posteriormente supondrá un problema. Se revisó aproximadamente unos dos mil libros, de los cuales se tomaron los de los jurisconsultos de la época de finales de la República hasta la del Bajo Imperio o época del Dominado. //

// Estructura interna // // El Digesto estaba formado por 9000 fragmentos de 40 juristas, de los cuales 35 eran clásicos (a destacar Ulpiano, del que procede un tercio del Digesto -3000 fragmentos-, además de Paulo, que representa un quinto del total de la obra), 3 eran juristas de la época preclásica (Alfreno Varo, Quinto Mucio Escévola y Aquilio Galo) y 2 de la época postclásica (Hermogeniano y Arcadio Carisio). // // Cada uno de los textos eran ordenados de manera sistemática: en 50 libros, divididos en títulos (excepto los libros 30, 31 y 32, de legatiis et fideicommissis) y cada uno de éstos en fragmentos. Antes de cada título le precedía una inscripción (Inscriptio) que determinaba el autor, el título de la obra y el número de libro del que se ha extraído cada fragmento. // || // (Lex Duodecim Tabularum) // |||| // Las Etapas del Derecho Romano se deviden en: //
 * Ley de las doce tablas

// La 1RA Época Arcaica que va desde el 754 ac, Fundación de Roma, hasta el 377 ac, promulgación de las Leges Liciniae - Sixtiaede, de esta epoca es importante resaltar la ley de las doce tablas que fue todo un acontecer juridico en ese momento del derecho romano //

// **¿que es la ley de las doce tablas? y ¿cual es su importancia?** //

// La Ley de las Doce Tablas(Lex Duodecim Tabularum), es el más antiguo código de Derecho romano. // // Fue redactado entre los años 451 y 450 a.C., y tomó como fuente el Derecho oral existente en aquel momento. // // Sus autores fueron 10 magistrados denominados decenviros, y se inscribió sobre tablas de bronce o madera que fueron colocadas en el principal foro romano. //

// Parece ser que la Ley de las Doce Tablas fue establecida para aplacar las reclamaciones de los plebeyos, que mantenían que sus libertades no se encontraban protegidas de forma conveniente por el Derecho escrito, al menos tal y como lo aplicaban los jueces patricios. //

// En una primera versión original, se confeccionaron diez tablas, a las que se añadieron dos más al año siguiente. // // Unas y otras fueron destruidas durante el saqueo de Roma por los galos en el 390 d.c., pero la literatura latina posterior ha permitido que conozcamos algunas de esas leyes. //

// Las Doce Tablas abarcaban las diferentes disciplinas del Derecho, con inclusión de los castigos previstos para algunas infracciones. // // Esta ley sufrió numerosas reformas, pero llegó a tener una vigencia de cerca de 1000 años. //

// Su denominacion se debio a que estaba inscrita en doce tablas, colocadas públicamente para que todos los ciudadanos pudieran conocerlas. // ||
 * || * **Epistemología jurídica **: entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qué forma o estructura ha de tener; cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades, etc.
 * **Ontología jurídica **: habla de fijar el ser del derecho, es decir cuál será el objeto sobre el que se va a filosofar; note que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base para una reflexión filosófica posterior.
 * **<span style="color: black; font-family: Arial,sans-serif;">Axiología jurídica **<span style="color: black; font-family: Arial,sans-serif;">: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el estado no mate" es fundamental. De todos los valores del derecho el más importante es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiología jurídica como Teoría de la Justicia.
 * **<span style="color: black; font-family: Arial,sans-serif;">Filosofía jurídica existencial **<span style="color: black; font-family: Arial,sans-serif;">: tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir, trata de poner de relieve la relación entre el hombre y la realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización del derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea y aplica a sí misma el derecho. ||   ||