MARCO TEORICO INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA. EL SENTIDO COMUN Y LA OBSERVACION
TEXTO: SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT.
PAGS. 3 A 10

RESUMEN:

Sociología
Disciplina intelectual que se refiere al desarrollo de un conocimiento confiable y sistemático acerca de las relaciones sociales en general y de los resultados de tales relaciones.
Ejemplo de Sentido común
Las mujeres provocan mas accidentes automovilísticos que los hombres .
¿Qué estudian los sociólogos?
  • A la sociedad humana y el comportamiento social mediante el examen de los grupos que forman las personas: Familias, tribus, comunidades etc.
  • Y gran variedad de organizaciones sociales, religiosas, políticas de negocios, etc.
  • Estudian el comportamiento e interacción de los grupos: localizan su origen, su desarrollo y analizan la influencia de las actividades del grupo en los miembros individuales.
El conocimiento
  • Un estado de conciencia de si mismo y de las cosas en que vive el hombre.
  • Conjunto de nociones que se tienen de las cosas.

Conocer
  • Captar la idea de una cosa mediante la inteligencia.
  • Aprender mediante la actividad intelectual, la realidad individual y concreta y las relaciones existentes entre las cosas y los conceptos.
La observación científica es:
  • Exacta
  • Precisa
  • Sistemática
  • Objetiva
  • Hecha por observadores adiestrados.
  • Se registra
  • Se hace en condiciones controladas.
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA.
TEXTO: SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT.
PAGS. 10 A 21
RESUMEN
El método científico
  • Definición del problema
  • Revisión de la literatura
  • Formulación de la hipótesis
  • Planeación del diseño
  • Resolución de datos
  • Análisis de datos.
  • Conclusiones
  • Repetir el estudio.
Desarrollo de la Sociología
  • La palabra Sociología de usó por primera vez en 1838 por Augusto Comte.
  • 1874, Herbert Spencer, aplico la teoría de la “Evolucion social”.
  • 1895, Emile Durkheim, estableció una metodología, la aplico en su investigación sobre Suicidio y dedujo de los datos obtenidos una Teoría del Suicidio.
  • De 1890 a 1900 se incluyeron en varias Universidades cursos de Sociología.
  • 1905 se crearon revistas científicas de Sociología y se empezó a considerar que era una guía científica para el progreso social
  • Alrededor de 1930 aparecen cotidianamente en diarios sociológicos investigaciones.

Perspectivas sociológicas
    1. Evolucionista (Augusto Comte 1798-1857 y Herbert Spencer 1820-1903), busca las pautas de cambio y desarrollo que aparecen en las diferentes sociedades, para intentar encontrar secuencias generales.
    2. Interaccionista.
La sociedad es un concepto “abstracto”, solo las personas y su interacción pueden ser
estudiadas. (G.H.Mead, 1863-1931).
Uso de símbolos, gestos, lenguaje. La realidad Subjetiva.
Hay hechos objetivos (la luna, el sol).
Los seres humanos dan significado a los hechos humanos.
Esta perspectiva a permitido profundizar en el estudio de la personalidad y el
comportamiento humano
3.-Funcionalista. La sociedad es una red de grupos que cooperan y operan en forma ordenada, de acuerdo con reglas y valores compartidos. Para mantener un sistema armonioso.(Talcon Person 1937). Las pautas del comportamiento surgen porque son útiles, el cambio social rompe el equilibrio pero surge uno nuevo.
4.- Del Conflicto.(Karl Marx 1818-1883) El conflicto de clases y la explotación, son las fuerzas fundamentales del movimiento de la historia. La sociedad se encuentra en constante conflicto entre gupos y clases, por la propiedad de los medios de producción.
SOCIOLOGÍA GENERAL Y SOCIOLOGÍA JURÍDICA
TEXTO; MARQUEZ PIÑERO RAFAEL.
SOCIOLOGÍA JURÍDICA
PAGS. 21 A 24.
RESUMEN:
Sociología:
Recaséns Siches
Es el estudio científico de los hechos sociales, de la convivencia humana, de las relaciones interhumanas, en cuanto a su realidad o ser efectivo.
Max Weber:
Una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
E. Durkheim
Divide a la Sociología en tres ramas:
  1. Morfología Social (aspectos geográficos y demográficos de la organización social).
  2. Fisiología Social (se orienta a los elementos sociológicos que existen dentro de la religión, el derecho etc.)
  3. Sociología general (establece la naturaleza del hecho social)
Sociología Jurídica.
  • Es una rama de la Sociología general cuyo objetivo es el estudio de una multiplicidad de fenómenos sociales, específicamente, los fenómenos jurídicos.
  • El derecho dimana de la sociedad por lo que todos los fenómenos jurídicos son sociales.
  • Trata de establecer correlaciones entre la realidad social y el orden jurídico.
  • Analiza el vínculo entre las normas sociales, los grupos sociales, las organizaciones, sociedades y el tipo de derecho que les corresponde.
  • Para la Sociología Jurídica el Derecho es una herramienta de control social.
  • El Derecho puede provocar cambios en la estructura de la sociedad.
  • Estudia las relaciones entre el orden jurídico y la realidad social.
  • Se da una interacción reciproca entre ambos.
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO Y SU UTILIDAD.
TEXTO MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO PAGS. 6 A 14
Consulta para hacer tarea. Marquez Piñero Rafael.
Sociología Jurídica
Pags. 85 A 87
Correas Oscar. Sociología del Derecho y Critica Jurídica.pp 53 a 55.
RESUMEN
¿Para que sirve la Sociología Jurídica?
Tiene dos funciones esenciales: (Rafael Marquez Piñero p. 85)
  1. Científica
    • Es un saber razonado, sistematizado y coherente
    • Verifica la realidad.
    • Descubre y encuentra la realidad.
    • Lo que los juristas pueden esperar de los jusociologos:
a) Conocimiento del Derecho enmarcado en la realidad.
b) Explicación del Derecho ¿Cómo han aparecido los fenómenos Jurídicos?
c) Critica y descubrimiento. (Derecho dogmático)
  1. Practica
Tiene tres manifestaciones fundamentales:
        1. Sociología Legislativa
        2. Sociología de la Jurisdicción
        3. Sociología Contractual
OTRAS DISCIPLINAS RELACIONADAS CON LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA.
TEXTO: MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO PAGS. 15 A 21
RESUMEN
Ciencias Auxiliares de la Sociología Jurídica
  1. Dogmática Jurídica.
    • Conocimiento y estudio de las normas de Derecho Positivo vigente. Indaga cual es el deber ser jurídico con referencia a determinadas realidades.
    • El Jurista recibe del orden jurídico vigente, las normas con las que tiene que operar, las debe de obedecer, son dogmas.
    • El jurista debe de encontrar la solución de los casos que se le planteen en las normas.
  2. Filosofía Del Derecho
  3. Historia del Derecho
  4. Derecho Comparado
  5. Entología Jurídica
  6. Antropología Jurídica.
  7. Psicología Jurídica. (Investigación de estas)
CAMPOS Y METODOS DE LA SOCIOLOGIA.
TEXTO: PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT. SOCIOLOGÍA PAGS. 25 A 39
RESUMEN:
Estudios de observación
El científico observa algo que ocurre o ha ocurrido.
Observa de manera sistemática y bajo condiciones controladas, en busca de secuencias y relaciones verificables.
Estudios impresionistas.
Son relatos informales, descriptivos y analíticos, basados en observaciones no controladas, se presentan de manera organizada.
Estudios estadisticos comparativos.
Buscar registros estadísticos ya registrados y compararlos e interpretarlos.
Estudios mediante cuestionarios y entrevistas.
Formas sistemáticas de hacer preguntas bajo controles científicos.
Un cuestionario se contesta personalmente por el informante; un programa de entrevista se llena por un entrevistador capacitado que hace preguntas al informante
Estudios de observación participante.
El observador participante busca hacerse de una idea, tomando parte en lo que va a suceder.
Estudio de caso
Es un relato detallado y completo de un hecho, situación o desarrollo
Investigación evaluativo.
Mide la eficacia de un programa de acciòn, su objeto es reemplazar conjeturas por conocimientos
Para decidir que programa debe continuar
o que mejoras de deben incluir.
Métodos y técnicas de la investigación Sociológica.
  • Estudios transversales de muestra
Representativa. Cubre una amplia área de observación en un lapso determinado de tiempo. Ej. Encuestas de opinión.
  • Estudios longitudinales. Es un estudio que se extiende a un período y describe una tendencia o hace observaciones previas y posteriores. Ej. Si las encuestas se repiten a intervalos durante varios años.

Los estudios longitudinales
Retrospectivos(ex
post facto)se refieren
al pasado.
pueden ser: Prospectivos,
empiezan en el
presente y requieren
largo tiempo, son
costosos
Resultados:
  • Algunas veces las conclusiones longitudinales se obtienen de estudios transversales pero con frecuencia son erróneos.
  • Las conclusiones longitudinales solo pueden establecerse mediante estudios longitudinales, aunque los transversales pueden sugerir hipótesis prometedoras.
Experimentos de laboratorio y de campo.
  • En un experimento se debe de mantener constantes todas las variables menos una, hágala variar y vea que sucede.
  • Una de las formas de controlar las variables es mediante el uso de grupos de control .
a)pares igualados. b)selección al azar
  • Necesitamos un instrumento confiable para medir los resultados.
  • Es deseable la repetición para obtener resultados confiables.
METODOS EN LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO
TEXTO: CARBONNIER JEAN. SOCIOLOGIA JURÍDICA PGS. 143 A 200
(Investigación)
RESUMEN
El Método de la Sociología del Derecho.
Aplica tanto el método de las ciencias sociales como el de la Ciencia del Derecho.
La Metodología Jurídica
Es casi exclusivamente de carácter documental: Leyes, Jurisprudencia, Tratados, Sentencias, Doctrina etc.
El Objeto de la Sociología del Derecho:
La observación de la realidad social a través de la Dogmática del Derecho; apoyada en una teoría y aplicada a la investigación empírica de los fenómenos en los que se manifiesta esa interacción (derecho y fenómeno)

OBJETIVIDAD DE LA SOCIOLOGIA
TEXTO: MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO. PAGS. 38 A 42
RESUMEN:
Objetividad de la Sociología Jurídica
  • La Sociología del Derecho registra normas como fenómenos sociales sin calificarlas.

  • Etnocentrismo.

  • Cada pueblo crea el sistema jurídico que
que exige su organización social y la solución de sus problemas.
Problemas:
  • Centralizar, el legislador se deja llevar por ideas personales.
  • El legislador introduce normas extranjeras por imitación.

Resultado: afecta al sistema y a la eficacia del Derecho.

La investigación científica en si misma debe ser axiológica mente neutra, el único valor que debe regir en materia científica es la verdad, que consiste en la mayor aproximación mental posible a la realidad objetiva.
Pero la aplicación practica a las conclusiones científicas no puede ser moral ni jurídicamente neutra.
LA IDEOLOGÍA DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA.
HISTORIA DE LA SOCIOLOGIA.
Exposición de la evolución histórica

CONSULTA FRANCISCO GOMEZJARA. SOCIOLOGIA 35ª. ED. ED PORRUA. PAGS 21 en adelante

LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA ANTES DEL SIGLO XX, LA ANTIGÜEDAD. .LOS TIEMPOS MODERNOS, MONTESQUIEU Y VOLTAIRE.
TEXTO: CARBONNIER JEAN. SOCIOLOGIA JURÍDICA. PAGS. 45 A 52
LAS IDEAS DEL DERECHO NATURAL, EL CODIGO CIVIL, AUGUSTO COMTE,
LE PLAY, LA DOCTRINA JURÍDICA ALEMANA DEL SIGLO XIX
TEXTO: CARBONNIER JEAN. SOCIOLOGIA JURÍDICA. PAGS. 52 A 61
EMPIRISMO INGLES MARX Y LOS MARXISTAS
TEXTO: CARBONNIER JEAN. SOCIOLOGIA JURÍDICA. PAGS. 61 A 66
CONSULTA SOCIOLOGIA DE FRANCISCO GOMEZJARA. 35ª. ED. ED PORRUA. PAGS. 41 A 46.
RESUMEN
Materialismo histórico dialéctico. Karl Marx y Friedrich Engels.
Una posición materialista dialéctica busca descubrir la estructura dinámica de la sociedad en su historia. Sus orígenes, sus leyes, sus clases, sus instituciones, su sistema jurídico y político. “Toda historia de la humanidad ha sido la historia de la lucha de clases. Estas clases en lucha de la sociedad son en cada caso el producto de las relaciones de producción y de trafico, de la situación económica de su época, la estructura económica de la sociedad constituye, en cada período de la civilización, el fundamento real a partir del cual hay que explicar toda la superestructura de las instituciones jurídicas y políticas. Se trata de una concepción materialista de la historia, donde se explica la conciencia del hombre a partir del ser del hombre.” Friedrich Engels.
Materialismo_
Dialéctica
Materialismo Histórico dialéctico_
Estructura económica_
Superestructura

Dogmático

Relaciones concatenadas
___
Karl Marx: Se le considera un economista, su obra completa se conoció hasta recientemente su obra fundamental “El Capital” y “Crítica de la Economía Política” , muestra la estructura y la dinámica de la sociedad capitalista. También se habla de él como un filosofo, creador del materialismo histórico dialéctico., muestra las leyes que rigen el movimiento y el cambio, (filosofía de Hegel) “La ideología Alemana”, “Critica a la filosofía del Derecho de Hegel” “La sagrada familia”. Otras veces se habla de él como doctrinario político y social, continuador del socialismo francés “El manifiesto Comunista” es un análisis de la enajenación que sufre el hombre y el bosquejo para liberarse de ella. Sin embargo también es un sociólogo aunque nunca pronuncio esta palabra, su dialéctica es un medio para llegar a una sociología no dogmática, sus obras históricas buscan su sociología del cambio social. Su teoría de las estructuras y superestructuras, revelan las tensiones y las realidades sociales.
Sociología Marxista:
  • Todos los procesos de la vida social cambian y se influyen unos a otros.
  • El hombre interviene en los procesos naturales y sociales y usa su conocimiento científico para modificar condiciones.
  • El trabajo es la actividad fundamental de la sociedad.
  • Los hombres dentro de la sociedad ocupan un lugar (clase social) determinado independientemente de sus deseos.
  • La clase social es producto de la división de los medios de producción entre las clases poseedoras y las desposeídas. Esta división surge a raiz de la aparición de la propiedad privada, en el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo.
  • Las ideologías de los hombres están determinadas por la clase social y el periodo histórico que viven.
  • El cambio social o progreso surgen a lo largo de la historia de una contradicción entre el avance de la técnica y la producción, llamada por Marx, estructura social y las formas injustas como el hombre organiza la sociedad, es decir, el reparto de la riqueza producida le llama superestructura social. Aparece una contradicción que se refleja en las clases sociales: la clase poseedora se beneficia con la producción y su reparto y por lo tanto defiende las instituciones sociales existentes, el derecho, la ideología oficial etc. Enfrente se encuentra la otra clase social, la desposeída que desea el cambio, para mejorar, es decir hace la revolución. “La lucha de clases es el motor de la historia”
  • Con los avances tecnológicos, el crecimiento del Estado, los mitos los conceptos religiosos, el hombre se ve reducido a un elemento secundario, el fin de la producción no es el beneficio social, es el lucro a favor de las clases poseedoras. De esta forma el hombre se enajena al crear la tecnología, el estado, la mitología, etc, y se va esclavizando.
  • La sociología marxista señala soluciones o métodos para superar estos padecimientos, creando una sociedad socialista y después comunista.
SOCIOLOGÍA JURÍDICA DEL SIGLO XX. DURKHEIM, G. TARDE
TEXTO: CARBONNIER JEAN. SOCIOLOGIA JURÍDICA. PAGS. 66 a 71
RESUMEN
Desarrollo de la Sociología
La Sociología como ciencia oficial se desarrolla dentro de los marcos de las reformas sociales.
Los Utopistas no son admitidos dentro de la nueva ciencia, pero las ideas socialistas, aunque fueron expulsadas de las universidades, no se pierden, entroncan con el movimiento obrero organizado.
Los grandes pensadores de la Sociología:
  1. Augusto Comte (1798-1857), Francés, elaboró una ciencia especifica para el estudio de las sociedades, la Sociología y la ubica dentro de su clasificación de las ciencias como la mas compleja y menos general de todas.
  2. Herbert Spencer (1820-1903), Ingles, continuador de la obra de Comte. Compara a la sociedad con un ser humano. Aporta nuevos términos a la Sociología, como estructura, función, instituciones, controles.
  3. Gabriel Tarde (1843-1904), Francés, su teoría sociológica gira en torno a la imitación, tiene grandes aportaciones a la etnografía.
  4. Emilio Durkheim (1857-1917) Francés, elabora reglas metodológicas para la investigación social. La Sociología debe estudiar los hechos sociales o patrones de conducta mostrando no solo sus causas sino también cual es su función.
  5. Maximiliano Leopoldo Von Weise (1876), Alemán, desarrolla la teoría de los Procesos sociales.
  6. Max Scheler (1871-1928) , Alemán, representa la transición entre la Sociología de la Cultura intuicionista y la Sociología del saber escéptica y relativista.
  7. Carlos Marx. (1818-1883) Alemán, vive en Alemania, Francia, Bélgica e Inglaterra. Se le considera como economista por su obra El Capital en donde muestra la estructura y la dinámica de la sociedad capitalista y también se le considera como filósofo, sin embargo podemos considerarlo un sociólogo, aunque jamás haya pronunciado esta palabra
  8. Federico Engels (1820-1895) Alemán, fue un profundo analista de la realidad social, es autodidacta, colabora con Marx en la redacción de El Capital , estudia a la familia y la propiedad.
  9. Max Weber (1864-1920) Alemán, se opone a la socialdemocracia marxista, realiza investigaciones sobre la religión,, la burocracia, la política, elabora su propio método de investigación. Explica la realidad social en base a la motivación individual.
  10. Carlos Mannheim (1891- 1947) Alemán, considera que se debe estudiar a la Sociología del conocimiento.
  11. Talcott Parson (1902) Estados Unidos. Estudia en Inglaterra y en Alemania y recibe la influencia de Weber. Maestro de la Universidad de Harvard, crea la Teoría General de la Acción y al teoría estructural-funcionalista. La investigación social directa es un paso previo a la elaboración de una teoría social.
  12. Robert M. Merton (1910) Estados Unidos. Creador junto con Parson de la teoría estructural-funcionalista, su principal aportación es que considera indispensable relacionar la investigación con la teoría y su uso de paradigmas.
  13. Lester F. Ward (1841-1913) Estados Unidos. Le interesan los grandes problemas sociales en cuanto afectan a la totalidad de la sociedad, sigue a Comte y a Spencer

Evolucion de la Sociologia General.
1798-1857
1820-1903
1843-1904
1857-1917
1876
1871-1928
1818-1883
1820-1895
1864-1920
1891- 1947
1902
1910
1841-1913
Augusto Comte
Herbert Spencer
Gabriel Tarde
Emilio Durkheim
Maximiliano Leopoldo Von Weise
Max Scheler
Carlos Marx.
Federico Engels
Max Weber
Carlos Mannheim
Talcott Parson
Robert M. Merton
Lester F. Ward
Francia
Gran
Bretaña
Francia
Francia
Alemania
Alem
Alem
Alem
Alem
Alemania
EE. UU
EE. UU
EE. UU

Evolución Histórica de la Sociología Jurídica.
Antigüedad
Tiempos Modenos
Fines del siglo XVIII
Siglo XIX
Empirismo Ingles


Siglo XIX
Empirismo Ingles
Sofistas: Heraclito de Efeso
Thomas Hobbes
Código Civil
Augusto Comte
Betham
Filosofía del utilitarismo


Augusto Comte
Betham
Filosofía del utilitarismo
Aristóteles
Spinoza

Le Play
      1. Método
      2. Doctrina
      3. Influencia
Sir Henry Maine
Evolucionista
Método Comparativo
Ley de Maine


Le Play
      1. Método
      2. Doctrina
      3. Influencia
Sir Henry Maine
Evolucionista
Método Comparativo
Ley de Maine
Platón
Pascal

Doctrina Alemana siglo XIX
Spencer
Utilitarista
evolucionista


Doctrina Alemana siglo XIX
Spencer
Utilitarista
evolucionista

Montesquieu
El Espititu de las Leyes
a)Relativismo
b) Determinismo

Escuela Histórica
Primer tercio del siglo
Carlos Savigny
Marx y los Marxistas
    • Materialismo
Histórico
b) Lucha de clases
c) Perecimiento del Estado


Escuela Histórica
Primer tercio del siglo
Carlos Savigny
Marx y los Marxistas
    1. Materialismo
Histórico
b) Lucha de clases
c) Perecimiento del Estado

Voltaire
Escepticismo Jurídico.

Ihering
Método Comparativo.
Karl Renner


Ihering
Método Comparativo.
Karl Renner

Derecho Natural
Grocio, Locke
J. J. Rousseau.


Nietsche



Nietsche

La relación entre individuo y sociedad en la teoría Francesa. Emilio Durkheim
Rechaza el individualismo de la teoría spenceriana y el estatus de que la Sociología era una ciencia fundada en la biología. Es una disciplina científica independiente. Creo una metodología científica para la Sociología y señaló que el objeto de estudio son los hechos sociales que tienen un carácter objetivo y que deben de ser tratados como cosas “las causas de los hechos sociales se deben de buscar en los hechos sociales que lo precedieron y no entre los estados de conciencia individuales” “la sociedad es una entidad independiente de los individuos que la constituyen”, introduce el concepto de conciencia colectiva.
“La sociedad esta por encima del individuo y la conciencia colectiva, por encima de la conciencia individual, las relaciones entre la sociedad y el individuo se dan mediante el mecanismo de coerción. Los hechos sociales ejercen un poder coercitivo sobre los individuos”
Gabriel Tarde rechazo el concepto de conciencia social, para él, el comportamiento individual es el resultado de la reacción reciproca entre las conciencias. El mecanismo que explica la conducta social no es la coerción, es la imitación.
||


SOCIOLOGÍA JURÍDICA ALEMANA. MAX WEBER. LAS TENDENCIAS PSICOLOGICAS. EL ESTADO ACTUAL DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA
TEXTO: CARBONNIER JEAN. SOCIOLOGIA JURÍDICA. PAGS. 80 Y 81, 83 A 89.
RESUMEN
TEORÍA SOCIOLÓGICA COMPRENSIVA (Max Wever 1864-1920)
Profesor Alemán de historia, derecho, sociología y ciencias políticas, participa en el gobierno de la Republica del Weimar en 1918, se opone a la socialdemocracia marxista que intenta instaurar una republica socialista. Lejos de crear una teoría sociológica completa, se limita a realizar investigaciones sobre la religión, la burocracia, la política, elabora su propio método de investigación. Explica la realidad social en base a la motivación individual.
La Sociología es el estudio científico de la acción social. Es una ciencia que pretende entender la acción social para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. De esta afirmación se derivan dos postulados que fundamentan su método de investigación:
        • Interpretación de los fenómenos sociales imaginando los motivos.
        • Intención subjetiva. Se requiere que los sujetos que realicen la acción enlacen en ella un sentido subjetivo, o social de la acción que consiste en razones, motivos, valores, costumbres, hábitos que explican la acción de los actores. Este sentido social lo encontramos en hechos históricos o en las estadísticas.

La conducta humana tiene una intención y se clasifica en:
          • Conducta racional con arreglo a fines
          • Conducta racional con arreglo a valores
          • Conducta afectiva
          • Conducta tradicional.
En la practica se confunden y corresponde a la sociología delimitar cada acción, al hacerlo se elabora el “Tipo ideal”
Los hombres deben actuar orientando su conducta a los intereses ajenos pues de lo contrario perjudica a la comunidad y por lo tanto a sus propios intereses.
Fines de la acción social. Cuando la acción social aparece con “máximas” obligatorias o como modelos de conducta, la legitimidad del orden jurídico puede estar garantizada.
Orden social y derecho. Un orden social debe llamarse:
    1. Convención (costumbre) cuando una conducta es discordante y por ello es reprobada por el resto del grupo. Y su validez esta garantizada externamente.
    2. Derecho. Su validez esta garantizada externamente pues existe la coacción, hay un grupo de hombres con la misión de obligar a la observancia del orden y castigar su trasgresión.
El derecho es el conjunto de preceptos jurídicos que deben de tomarse en cuanta en el comportamiento externo de los hombres de una manera rigurosa. Desde el punto de vista sociológica encontramos que es la probabilidad (frecuencia con que se observan las normas jurídicas) por parte de las personas que participan en la comunidad.
Pero que sucede cuando las normas jurídicas ya no se ajustan a la realidad y ya no se puede considerar que la norma refleja un orden anhelado.
El orden social de estructura según Max Weber en el Status, posición o lugar, a partir de un prestigio social o poder.
LA SOCIEDAD MODERNA.
LA MODERNIDAD
TEXTO : ALVARO ESTRAMIANA JOSE LUIS. FUNDAMENTOS SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO. PAGS.297 A 307
RESUMEN
Sociedad Moderna.
Vamos a analizar algunos aspectos de la sociedad contemporánea:
  • La condición Moderna y Posmoderna
  • La expansión de los procesos de globalización
  • El papel de las nuevas tecnologías de la información
El objetivo será reflexionar acerca de las repercusiones que tienen las transformaciones habidas en el seno de las sociedades contemporáneas y en el comportamiento de las personas.
La persona se concibe como un ser social e histórico cuya humanidad se construye por medio de las relaciones sociales con otras personas y de las fuerzas productivas
De la sociedad a la que pertenece. La imagen del hombre se proyecta de acuerdo al contexto sociocultural y a la época en que vive y tienen como función mantener un statu quo y el orden social.
Resumen de las principales transformaciones contemporáneas:
  1. Debemos realizar un análisis de los procesos de globalización que han dado lugar a las sociedades de consumo, considerando al consumo como la clave de las transformaciones de las sociedades contemporáneas y de las variaciones en el comportamiento, valores actitudes y estilos de vida de las personas.
  2. Los productos que en la actualidad se fabrican no se consumen por su valor de uso, sino por su valor simbólico, mediante el cual los individuos son reconocidos y diferenciados frente a los otros.
  3. Las innovaciones tecnológicas y los nuevos recursos publicitarios cumplen un papel esencial en los procesos de globalización ya que promueven y divulgan los bienes simbólicos ya que su posesión y consumo son indispensables para la socialización de las personas.
Debemos contestar estas interrogantes.
  1. ¿Cómo afectan las transformaciones sociales a los comportamientos individuales?
  2. ¿Cuál es el significado de la modernidad y la postmodernidad? ¿Cuáles son las ideas principales de la Ilustración y el movimiento postmoderno?
  3. ¿Qué es la globalización? ¿Cuáles son sus efectos sobre la identidad cultural, los valores y los comportamientos? ¿Qué diferencia hay entre globalización y mundialización?
  4. ¿Cuál es el papel de las nuevas tecnologías de las sociedades contemporáneas y cuales sus efectos sobre las personas?
Enfoque Sociológico sobre Modernidad y Postmodernidad
Hay diferentes enfoques y opiniones sobre el uso de estos términos, algunos opinan que los cambios sociales justifican su empleo para referirnos a un nuevo período, otros suponen que los cambios constituyen una continuidad lógica histórica y no se justifica su uso.
La modernidad. Determinantes históricos, económicos y culturales.
La modernidad surge con el renacimiento, en el siglo XV, implica la desaparición paulatina del feudalismo y la consolidación del capitalismo que culmina en el moderno estado capitalista industrial.
El modo de producción capitalista constituye el rasgo diferenciados de la Edad Moderna. Aunque el termino moderna se utilizo por primera vez en el siglo XIX por Baudelaire.
El hombre era considerado como una parte del universo, con una visión “cosmocentrica” que es cambiada por una visión antropocentrica en la que se considera al hombre, su conciencia y su intención como la medida y el sentido de todas las cosas.
La modernidad rompe con la tradición, la visión teocentrica del mundo es sustituida por el triunfo de la racionalidad, Dios pierde su centralidad dando paso al hombre y a su conocimiento científico del mundo.
Características de la modernidad.
    1. Secularización y desencanto del mundo. Cambio de lo mítico por el conocimiento científico.
    2. Disociación entre el hombre y la naturaleza. El hombre pierde su antigua simbiosis con la naturaleza y de convierte en un sujeto libre y racional.
    3. Intelecualización, racionalidad e instrumentación. El finalismo del espíritu religioso se rompe y da paso a la razón, utiliza el saber científico para escapar del yugo de la naturaleza.
    4. Instauración del método científico. Será el medio principal por medio del cual el hombre podrá ejercer su poder, liberándose de un mundo de escasez.
    5. Separación entre medios y fines. Se excluyen del pensamiento científico las consideraciones que invocan valor, belleza, la perfección o los fines.
    6. Creciente diferenciación de los diversos ámbitos de la vida social. La ciencia, la moral y el arte ya no dependen de la religión, ahora son independientes.
    7. Creación del Estado moderno y de la empresa capitalista
    8. Establecimiento de principios universales: Universalidad, individualidad racionalidad.

La Ilustración. La modernidad universal.
Podremos entender mejor las características de la modernidad si comprendemos la mentalidad filosófica de a Ilustración. Surge en el siglo XVIII (siglo de las luces) entre la revolución Inglesa 1688 y la Francesa 1789, consiste en un movimiento filosófico de secularización del pensamiento cuyo fin era iluminar con las luces de la razón cualquier tipo de oscurantismo originado en épocas anteriores. La emancipación del hombre se logrará mediante las formas racionales de organización social capaces de liberarlo de la irracionalidad de los mitos, la religión y la superstición, así como del uso arbitrario del poder.
Tres principios fundamentales de la modernidad: Universalidad, individualidad y autonomía.
  • La universalidad. Igualdad para todas las personas sin importar su raza, sexo, nación o clase social.
  • Individualidad. Se pretende romper con la visión comunitarista que considera al hombre como parte de un colectivo (tribu, clan o la polis) y por ello la persona pasa a ser sujeto de derechos. Ademas los ilustrados proponían imponer un limite a los hombres (contrato social) para lograr las metas sociales.
  • Autonomía, suponía la defensa del desarrollo libre del pensamiento humano.

El proceso de modernización y sus efectos sobre el comportamiento individual y colectivo.
El termino modernización es utilizado para designar un proceso de desarrollo gradual y no un proceso acabado.
“las etapas de desarrollo social basadas en la industrialización, la expansión de la ciencia y de la tecnología, el Estado- nación moderno, el mercado capitalista mundial, la urbanización…..”.//1//
El modo de producción capitalista constituyó el eje estructural de la modernidad. Las transformaciones habidas en el sistema de producción capitalista influyeron en la subjetividad de los individuos, hasta el extremo de que el consumo es hoy una de las principales fuentes de referencia de la identidad de las personas.
Fases del capitalismo: Capitalismo de Producción, sociedad de consumo y sociedad de consumo segmentada.
Características que diferencian el paso de un capitalismo de producción (siglo XIX a principios del siglo XX) a una sociedad de consumo de masas. Esta se inicia en las décadas de los años veinte y treinta, en Estados Unidos, pero solo alcanzó su apogeo en los países desarrollados a partir de la segunda mitad del siglo XX, después de la Segunda Guerra Mundial, aunque sus rasgos principales prevalecen hasta principios de los años ochenta. A esta fase le sigue lo que se conoce como sociedad de consumo segmentada, orientada a satisfacer las preferencias de segmentos o grupos de población.
LA POSTMODERNIDAD
TEXTO : ALVARO ESTRAMIANA JOSE LUIS. FUNDAMENTOS SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO. PAGS. 307 A 314
RESUMEN.
La Postmodernidad
El termino postmodernidad fue usado por primera vez por el español Federico de Onis en la década de los treinta para indicar una reacción al modernismo literario. Se popularizo en la década de los setenta para designar un movimiento relacionado con la arquitectura, la música, las artes visuales etc. Como período histórico, surge en la década de los sesenta y se relaciona con una transformación social, cultural, económica y política como los movimientos estudiantiles radicales de esta época, los artísticos, y el desarrollo tecnológico de la información y mas tarde con la caída del socialismo dando paso a un mundo dominado por la economía capitalista. Todo ello influye en la identidad de las personas.
Algunas características de la postmodernidad.
    1. Nihilismo. Ausencia de verdades totalizantes, nuevas formas de reencantamiento del mundo (esoterismo, fascinación ante las imágenes de consumo)
    2. Neoindividualismo, falta de creencia en los ideales colectivos.
    3. Hedonismo. El culto al cuerpo y a la moda.
    4. Fin de la historia, ya no se cree en una utopía en la que la finalidad será la construcción de un mundo mas humano.
    5. Pensamiento débil. Se instala la sospecha ante cualquier pretensión de verdad. Una ideología light.
    6. “Estatización de la vida” No hay fronteras entre el arte y la vida cotidiana., el arte se caracteriza por pastiche, ironía, sin profundidad.
    7. Nuevas formas de relación social, poco comprometidas y poco duraderas.
    8. Visión irónica de la realidad.
    9. Subordinación de la cultura a la lógica del mercado.
    10. Relativismo, los conceptos de realidad y verdad se sustituyen por los juegos de lenguaje.
Rasgos de personalidad predominante
La realidad social no es algo externo de los individuos, forma parte del mundo subjetivo de las personas, de su forma de pensar, sentir y actuar.
La personalidad Narcisista predomina, busca la autorrealización, centrada en la eficiencia, persigue la fama y la celebridad. Posee un distanciamiento ante cuestiones colectivas. Esta actitud constituye una estrategia de sobrevivencia en esta época de crisis.
Teóricos del Postmodernismo
La Escuela de Frankfurt. Horkheimer, Adorno (1947) Haberlas (1987) en la Dialéctica de la Ilustración emprendieron un análisis profundo de la racionalidad del mundo moderno para denunciar el dominio de la técnica como la nueva forma que unifica a las conciencias, denunciando el fracaso de la ilustración. Los teóricos de esta Escuela eran partidarios de salvar los ideales de la ilustración. Haberlas considera que la modernidad no ha acabado, debemos de seguir con los ideales de emancipación social de la ilustración si no queremos regresar a la barbarie.
Jean-Francois Lyotard. La condición postmoderna La sociedad postmoderna comprende una multiplicidad de juegos de lenguaje incompatibles y diversos entre si con principios propios de legitimación. Cada campo del saber tiene su propio lenguaje.
LA GLOBALIZACIÓN
TEXTO : ALVARO ESTRAMIANA JOSE LUIS. FUNDAMENTOS SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO. PAGS. 315 A 332.
RESUMEN:
Los procesos de globalización y sus efectos.
Para entender el proceso de globalización debemos asociarlo con una nueva fase de expansión del modo de producción capitalista que tiene un alcance mundial y que afecta todas las esferas sociales y el modo de pensar de los individuos.
Impone los principios de productividad, organización y consumo de la economía capitalista. Se requiere de un consumo generalizado y segmentado para que el capital que proviene de los países económicamente desarrollados retorne a los mismos y ello provoca un desarrollo desigual.
Diferencia entre imperialismo y globalización. Mientras que imperialismo implica un centro la globalización implica una nueva división transnacional del trabajo y la producción en donde hay varios polos de poder y no un único centro.
Orígenes de la globalización
No es un proceso acabado, su inicio se encuentra asociado con el propio nacimiento del capitalismo. Podemos destacar dos períodos
  1. Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) Se abre un periodo de rápido desarrollo en tecnología, productividad y competitividad.
  2. Después de la guerra fría (1946-1980) con la caída del muro de Berlín y la desintegración de la Unión Soviética. La economía capitalista pasa a ser única.
Aspectos culturales simbólicos de la globalización.
Diferencia entre mundialización y globalización. Usamos el termino mundialización para referirnos a los aspectos culturales y simbólicos de la globalización ya que este concepto hace referencia a los aspectos económicos y tecnológicos cuyos mecanismos son los mismos para todo el planeta.
Los diferentes países sufren el proceso de mundialización de diferente manera ya que son diferentes pero acaban por poseer una serie de símbolos comunes con otros países que tal vez no tengan el mismo grado de modernidad y esos símbolos se relacionan con el consumo e implican una serie de valores y comportamientos que están vinculados con un espacio desterritorializado, típico de un mundo globalizado. Lugares (Aeropuertos, bancos, centros comerciales) marcas y servicios (Coca-cola, McDonald´s, Ford) son reconocidos y compartidos por todos, gracias a los medios de comunicación de masa que erosionan la memoria nacional.
La esfera económica invade la cultural de cada nación, esto es característico de la globalización.
Homogeneidad y segmentación
De acuerdo con los publicistas existen dos fuerzas en apariencia contradictorias en la comunicación: la masificación de la información y la segmentación. El reto es conciliarlas para sacar el mejor provecho.
La segmentación es una estrategia de marketing y ayuda a ejercer un control mayor en el mercado.
La homogenneización se da en forma trasnacional la segmentación se da en el interior de cada país. Los procesos de globalización no promueven un mayor igualitarismo sino una mayor diversidad de mercado.
EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD.
TEXTO: SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT.
PAGS. 52 A 79
RESUMEN:
SOCIEDAD E INDIVIDUO
Por las experiencias de su vida las personas desarrollan un conjunto de reglas y procedimientos para hacer frente a sus necesidades. A las reglas y conocimientos junto con ideas y calores se le llama cultura.
Cultura es todo lo que es socialmente aprendido y compartido por los miembros de una sociedad.
Definir conceptos:a) Cultura material
b) Cultura no material.
c) Artefactos.
d) Patrimonio de ideas.
Sociedad es un grupo humano, relativamente independiente que se perpetúa, que ocupa un territorio, comparte una cultura y tiene la mayor parte de sus asociaciones dentro de ese grupo.
Desarrollo Social y Cultural
  • Factores Biológicos (evolución)
La interacción de la Biología y la cultura influyen en el comportamiento humano.
  • Factores Geográficos.
Las grandes civilizaciones antiguas se desarrollaron en las tierras bajas de las grandes cuencas fluviales.
Organizaciones sociales no humanas
La organización de la vida social en algunos animales manifiesta similitudes con la sociedad humana.
La diferencia mas importante entre los humanos y otros animales, es el grado en que la vida de estos se basa en el instinto mas que en el aprendizaje.
Tendencias:
Los hombres heredan una serie de necesidades orgánicas, impulsos y hambres y las satisfacen mediante el método ensayo-error, creando cultura con tremendas variantes entre una sociedad y otra.
Los hombres construyen la cultura para sobrevivir.
Lenguaje y Comunicaciones simbólicas
Gruñidos, ronroneos, movimientos corporales, olores, tienen significado para los animales pero no son un lenguaje, son respuestas instintivas innatas.
Un Lenguaje es un código, una serie de sonidos con un significado ligado a cada sonido, de modo que este se convierte en un símbolo. Solo los seres humanos tienen una cultura.
Cultura como un sistema de normas.
Una norma cultural es un conjunto de expectativas acerca del comportamiento.
Una cultura es un sistema de normas que los miembros conocen y generalmente siguen.
Costumbres, Tradiciones, Instituciones. Leyes, valores
Costumbre son las formas habituales, comunes, usuales en que un grupo hace las cosas.
Tradiciones: a) Hay costumbres que deben seguirse como parte de un comportamiento educado. Y b) Hay costumbres que tenemos que seguir porque se piensa que son esenciales para el bienestar del grupo.
  • Estas costumbres ligadas a la idea de lo bueno y lo malo, lo permitido y lo prohibido son las Tradiciones.
  • Son creencias de que su observancia protege al grupo social.
  • Violarlas es intolerable. Cuestionarlas es indecente.
  • Se enseñan a los jóvenes como sagradas.
  • Se convierten en parte inconsciente y automática de nuestras respuestas.
Instituciones Son un sistema organizado de relaciones sociales que expresan ciertos valores y procedimientos comunes y satisfacen ciertas necesidades básicas de la sociedad.
Instituciones básicas: Familia, Religión, Gobierno, Educación y Organización de actividades Económicas. (Ciencia )
Cuando las costumbres y tradiciones que rodean a una actividad importante se organizan en un sistema obligatorio de creencias y comportamiento, se ha desarrollado una Institución.
Una institución incluye:
  • Normas de comportamiento uniformes
  • Actitudes, tradiciones y valores que la apoyan
  • Un conjunto de rituales, ceremonias y símbolos.
Leyes Refuerzan a las tradiciones. Algunas veces no armonizan con las tradiciones sin embargo promueven un cambios.
Valores Son ideas acerca de si las experiencias son o no importantes. Los valores guían los juicios y el comportamiento de las personas.
  • Los valores cambian de tiempo en tiempo
Subcultura y Contracultura Algunos grupos de personas comparten algunos complejos que no son compartidos por el resto del esa sociedad. Ej. Cultura adolescente.
Las subculturas que están en oposición con la cultura dominante se llaman contraculturas.
Las contraculturas introducen cambios sociales.
SOCIEDAD Y ORDEN JURÍDICO
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
TEXTO: MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO. PAGS.27 A 31
RESUMEN:
La Organización Social.
  • Vivir en sociedad significa convivir con los otros miembros del grupo.
  • La sociedad es una madeja de relaciones.
  • Es necesario que exista coordinación en el comportamiento de cada uno hacia los demás. Es decir debe ajustarse a un “patrón”.
  • Es una conducta que sigue una “pauta”
  • Supraindividual
  • Reciproca
  • Conducta regular
  • La existencia de la normatividad permite abrigar la expectativa de una conducta de los demás coherente con la nuestra. Con esa intención la realizamos. Caso contrario, ejemplo, Delitos no intencionales.
  • Costumbre es la repetición regular de acciones y comportamientos.
  • La costumbre crea pautas de conducta y así nace la norma (Ley), en un segundo momento la norma impone la costumbre y se establece una relación de mutua causalidad.
  • Hábitos: conducta aprendida y que se ejecuta reiteradamente.
  • Esta repetición en la conducta asegura la continuidad y le da consistencia a la organización social y esto constituye el objeto de estudio de la Sociología.
  • “Estatus” cada individuo ocupa un lugar determinado en la sociedad.
  • “Rol” las personas de acuerdo con su “estatus” adoptan cierta conducta, señalada en la “pautas” correspondientes.
  • Cuando el “estatus” esta regido por una norma jurídica implica obligaciones y derechos.
  • Si se considera el papel que un individuo cumple dentro del grupo hablamos de su Función.
  • Otro criterio de análisis de las relaciones sociales es el contenido, el motivo por el cual se establecen formando largas y complejas cadenas:
  • Estructuras sociales: Económica, Política, Jurídica.
Las normas jurídicas tienen una función reguladora de la conducta y actúan como un instrumento de control.
EL CONTROL SOCIAL
TEXTO : SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT PAGS. 163 A 173
RESUMEN:
Control Social
Los cambios en una sociedad exigen cambios en sus formas de mantener el orden social
Orden social. Un sistema de personas, relaciones y costumbres operan para llevar a cabo el trabajo en una sociedad. La disciplina de una sociedad descansa en una red de roles, de acuerdo con los cuales cada persona acepta ciertos deberes hacia los demás y exige derechos de ellos.
Control Social. Todos los medios y procesos mediante los cuales una sociedad asegura la conformidad de sus miembros con sus expectativas.
Control social mediante la socialización
Fromm 1944, señaló que si una sociedad funciona eficientemente, “sus miembros deben adquirir la clase de carácter que los haga querer actuar en la forma que tienen que actuar como miembros de la sociedad… tienen que desear lo que objetivamente es necesario que ellos hagan”
Mediante la socialización se interiorizan las normas, los valores y tabúes de la sociedad a la que se pertenece. Interiorizarlos significa hacerlos parte de las respuestas automáticas e impensadas de uno.
Pocas de las sociedades modernas se ajustan a este modelo.
Control social mediante la Presión Social
Lapiere 1954, considera el control social como un proceso que se deriva de la necesidad del individuo de ser aceptado por el grupo
  • Controles Informales Del Grupo Primario(Familia)
El control es informal, espontáneo y sin planeación, Los miembros del grupo reaccionan a las acciones de cada miembro. (el ridículo, la risa, etc)
Buena parte del “liderazgo” depende de la habilidosa manipulación del grupo como mecanismo de control
La agobiante necesidad de aprobación y aceptación del grupo, hace del grupo primario, la agencia de control mas poderosa del mundo.
  • Controles de Grupos Secundarios. (sindicato)
Son mas impersonales y se especializan en sus fines. No los utilizamos para satisfacer nuestra necesidad de respuesta humana íntima, sino para que nos ayude a efectuar algún trabajo. Mantener nuestro estatus en un grupo secundario no es una necesidad emocional desesperada.
Usa controles mas formales como los reglamentos, las relaciones públicas, las recompensas, las penas, los castigos formales etc.
Los controles del grupo secundario son mas eficaces cuando están reforzados por un grupo primario.
LA NORMA.
NORMA Y LIBERTAD.
LIBERTAD Y COERCIBILIDAD.
TEXTO: MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO. PAGS 45 A 52
Resumen:
Libertad y Norma.
Las pautas que los animales siguen, obedecen a leyes naturales y se transmiten a través de la herencia.
El desarrollo intelectual del hombre le ha permitido controlar sus actos (voluntad). Pero si tenemos el control de nuestros actos quiere decir que estamos en posibilidad de realizarlos o no o de elegir entre varias posibilidades (tenemos libertad).
Las leyes naturales se cumplen fatalmente, las pautas que el hombre crea, tienen la posibilidad de cambiarse o de no acatarse.
El ser humano posee dos cualidades que hacen necesaria la creación de las normas:
  • La razón que le permite conocerlas.
  • La libre voluntad que le da la posibilidad de acatarlas o no.
Las doctrinas conductistas señalaban que la conducta esta determinada. (estimulo-respuesta).
Toda acción consciente esta determinada por algún motivo ya que el hombre por su razón puede prever las consecuencias de sus actos y tiene la libertad para actuar o abstenerse.
La fuerza de la voluntad hay infinidad de ejemplos de que la convicción, el patriotismo, la fe religiosa han mantenido al hombre con una inquebrantable fuerza de voluntad.
El problema de la libertad ha sido largamente estudiado en Psicología y en Filosofía pero para la Sociología se aborda al hombre en su fuero externo y solo se percibe que el individuo actúa libremente.
Libertad y Coercibilidad.
La fuerza imperativa de la norma constituye un motivo para obedecerla, pero si acarrea una sanción la motivación es mayor.
La función preventiva de la norma es más importante que la punitiva. Puede disuadir.
La impunidad alienta las transgresiones de la norma.
La libertad constituye la razón de ser de las normas ya que ofrece la posibilidad de apartarse de la pauta, de desobedecer y por ello es necesario algún medio de presión creando un motivo adicional para obligar al hombre a obedecerla: la sanción.
Si para evitar el delito no es suficiente el respeto a la ley, puede serlo el temor al castigo
LAS NORMAS MORALES, LOS USOS COLECTIVOS Y LAS NORMAS JURÍDICAS.
TEXTO:
MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO. PAGS 52 A 62
RESUMEN:
Las Normas Morales
Los principios o valores morales son aquellos criterios que nos permiten calificar un acto como bueno o malo.
La moral exige conocer la norma y aceptarla (interioridad y autonomía)
No otorgan a los otros la facultad de exigir su cumplimiento. (unilaterales).
No aplican sanciones, no están sometidas a coerción externa. (incoercibles)
Su finalidad inmediata es la perfección del hombre, la realización personal de valores y virtudes.
Toda acción externa tiene un origen interno, el individuo adquiere los valores del medio social y los interioriza a traves de la socialización. El hombre conserva siempre la posibilidad de rechazar una norma moral cuando la considera inaceptable.
Las normas morales por ser adquiridas en el ambiente cultural, son ampliamente compartidas por los demás miembros del grupo y así contribuyen a mantener el orden social.
Cuando las normas morales se encuentran unidas a las religiosas hay una mayor fuerza compulsiva.
Los Usos Colectivos.
Hay una diferencia entre
  • Usos colectivos o normas convencionales (moda) y
  • Normas Jurídicas
Ambos son heterónimos y externos. Su ignorancia no exime de su cumplimiento.
Los Usos colectivos no son coercibles.
Las Normas Jurídicas.
Son obligatorias, su violación implica una sanción. Constituyen el Derecho efectivo en una sociedad. “Conjunto de normas que regulan obligatoria y coactivamente el mínimo comportamiento indispensable para la vida social.
Sanciones: Penal, Privación de la libertad
Civil; reparación del daño, indemnización.
Administrativa, multa, clausura, cierre.
FORMAS DE CONTROL SOCIAL
TEXTO: RECASANS SICHES LUIS.
SOCIOLOGÍA. PAGS.
230 A 233.
RESUMEN:
Formas de Control Social
    1. El uso de la violencia, fuerza bruta.
    2. Intimidación y miedo. (totalitarios)
    3. El Derecho forma de intimidación justificada.
    4. El Fraude o engaño para conseguir el sometimiento de algunos (propaganda)
    5. Propaganda no fraudulenta. No hay intención de engaño.
    6. Procedimientos educativos.
    7. Hechos científicos, ligados a efectos técnicos.(vacunas, higiene.)
    8. La Literatura y el arte.
    9. La distribución de la riqueza.
    10. La acción del líder
    11. La acción de la autoridad.
    12. Las tradiciones y creencias.
    13. El ofrecimiento de ventajas o beneficios.
DERECHO Y COACCIÓN
TEXTO FARRIÑAS DULCE MARIA JOSE. LA SOCIOLOGÍA DEL DERECHO DE MAX WEBER. PAGS. 173 a 179.
LA SANCION, EL DELITO, LA DESVIACIÓN.
TEXTO: SOCIOLOGÍA.
C. CALHOUN, D. LIGHT Y S. KÉLLER. PAGS. 147 A 155
RESUMEN:
Desviación y Delincuencia.
Desviación es cualquier acción que se percibe como rompedora de un valor o de una norma ampliamente compartida en una sociedad o en una cultura; es decir de un estándar social y cuando este se ha traducido en una ley, la desviación constituye un comportamiento delictivo.
El público desaprueba algunos actos de desviación y otros no.
La Construcción Social de la Desviación
La desviación existe en relación con las normas sociales que prevalecen en un lugar, tiempo, grupo y situación particulares.
Es una propiedad que la gente confiere a ciertas formas de comportamiento, debido a las normas que han establecido y que consideran “buenas y correctas”.
Las normas pueden cambiar con el paso del tiempo.
Etiquetado y Poder
Según la teoría del etiquetado, quien es etiquetado como desviado depende no solo de lo que la persona hace sino de otras características sociales como la edad, la raza, y la clase social.
¿Quién decide que individuos o grupos serán señalados como desviados?
Con frecuencia el grado en que se ve como desviado un acto depende no solo de la cantidad de daño que produce sino del poder de quien ha cruzado la línea.
Sin embargo el poder de las elites no es absoluto, es posible que el público, con un esfuerzo colectivo, etiquete las acciones de las elites poderosas como desviadas.
Las funciones sociales de la desviación
Emile Durkheim, señalaba que la desviación es una parte natural de la vida social.
Primero: al definir el comportamiento desviado, el grupo social define también el aceptable. Segundo: La desviación tiende a unir a miembros de la sociedad en oposición de los desviados, reafirmando así la solidaridad social y el orden social.
La desviación puede servir como un catalizador para el cambio social.
El castigo de la desviación suele conducir a un incremento del compromiso con lo establecido. Hay sanciones informales y formales.
Nuestra sociedad actual es heterogénea y el sistema de justicia penal es la institución de control social más importante

TEMA
LECTURA
LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL. CLASES SOCIALES
Texto: SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT PAGS.361 a 372.
RESUMEN:
Clase social
Es un estrato de personas de similar posición en el continuum del status social.
Los miembros de una clase social tienen en común frecuentemente, casi la misma cantidad de dinero, casi la misma educación, las mismas actitudes, valores y formas de vida.
Clasificación
  • Aristóteles.
  • Kart Marx.
  • Adam Smith

  • Seis clases sociales:
    1. Alta-alta
    2. alta-baja
    3. Media-alta
    4. Media-baja
    5. Baja-alta
    6. Baja-baja.
El numero de clases sociales varia según el lugar o la apreciación del observador.
Determinantes de la Clase social
    • Riqueza e Ingresos.
    • Ocupación.
LA IGUALDAD ANTE LA LEY
TEXTO. MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO. PAGS 147 A 149.
RESUMEN:
La Igualdad ante la Ley
Declaración Universal de los Derechos del Hombre
  • La consecuencia lógica de la declaración fue:
La exigencia de que la igualdad jurídica se tradujera en igualdad social.
  • De acuerdo al criterio de justicia distributiva:
Tratar igual a los desiguales constituye una injusticia y acarrea trastornos sociales.
  • Se dan excepciones:
Fuero militar, fuero de gobernantes, derecho social.
  • Otras desigualdades:
Minorías “derecho a la diferencia”.
Los Estados “pluriculturales”
LOS DERECHOS DEL HOMBRE
TEXTO. MANUEL RODRÍGUEZ LAPUENTE
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO. PAGS 141 A146.
DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE.
RESUMEN:
Los Derechos Del Hombre
      1. Declaración de los Derechos del Hombre. Francia 1789, 1791. ONU 1948
      2. Derecho Civil. La Libre Voluntad es la norma suprema (Autonomía de la voluntad) La ley es supletoria de la voluntad de las partes.
      3. Derecho Romano (Justiniano) fundamento del Código Napoleónico 1804. Modelo seguido por casi todos los países occidentales.
      4. El derecho surge de la naturaleza humana. Derecho a formar una familia, a trabajar, asociarse, desplazarse. Es el reconocimiento jurídico de sus necesidades y facultades naturales.
      5. El Derecho Público (Constitucional) nace de esta teoría liberal que reconoce los derechos del hombre y el deber del Estado de asegurarlos.
      6. Los derechos Políticos se derivan indirectamente de los derechos civiles. A través de los derechos políticos el hombre expresa su voluntad contractual para crear el Estado quien reconoce y protege los derechos individuales.
Art. 1º Constitución de 1857 “El pueblo mexicano reconoce que los derechos del hombre son la base y el objeto de las instituciones sociales”
7. En el mundo actual ante el surgimiento del Estado
todopoderoso, los derechos humanos han venido a ser
la salvaguarda para que el sujeto pueda realizar sus
capacidades.
8.- La Sociología no avala la tesis jusnaturalista de la
vigencia perenne e universal de los derechos humanos.
La naturaleza humana consiste en su capacidad de
transformación. Los derechos del hombre son una lenta y
difícil conquista alcanzada por la evolución cultural.
9.- Reconocer los derechos humanos no es suficiente, es
necesario crear las condiciones sociales, económicas
políticas y culturales que permitan su efectiva realización.
10.- El limite de los derechos humanos es la libertad de los demás.
11.- El derecho se estatuye en función del bien común.
Encontramos una contradicción:
Se robustece el individualismo
Se fortalece la socialización(dependencia)


INSTITUCIONES POLÍTICO-ECONÓMICAS
TEXTO : SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT PAGS.332 a 339.
RESUMEN:
INSTITUCIONES POLITICO-ECONOMICAS
No hay economías “puras” ni ciencia política “pura”.Toda acción gubernamental tiene efectos económicos y todo problema económico tiene implicaciones políticas.
DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICO-ECONÓMICAS.
  • Los grupos primitivos
Las instituciones económicas surgieron:
  1. De la practica del ensayo y error de las personas para satisfacer sus necesidades (Funcional)
  2. Del éxito obtenido por un grupo (de poder) al imponer deberes y obligaciones sobre otro grupo (conflicto)
Las Instituciones Económicas surgieron cuando la gente desarrollo costumbres ordenadas para el intercambio de productos, la asignación de tareas, el reconocimiento a la queja de unos contra otros, la domesticación de animales, la agricultura sedentaria, el uso de la tierra, el desarrollo de la industria.
La historia no registra en que forma se desarrollaron los gobiernos pero sabemos por los antropólogos que
  • Las sociedades simples no tenían gobierno. El surgimiento de la autoridad es paralelo a la complejidad cultural. La palabra “civilizado” implica un sistema de ley civil.
  • El gobierno civil surge con las antiguas civilizaciones. El comercio y el desarrollo económico crearon la necesidad de gobierno.
  • El feudalismo fue un conjunto de instituciones políticas y económicas que se desarrollaron en muchos lugares como una etapa intermedia entre las sociedades tribales y el estado nacional.
  • Era una forma de organizar la vida y el trabajo en un momento determinado de la historia, desapareció cuando el comercio creciente, el desenvolvimiento de los poblados y el desarrollo del estado nacional centralizado hicieron del feudalismo un obstáculo.
  • Dos perspectivas que estudian al feudalismo: Funcionalista (la instituciones surgen y desaparecen de acuerdo a su utilidad) y de Conflicto(Las instituciones surgen porque sirven a los intereses de los poderosos y desaparecen cuando aparece un nuevo grupo de poder).
  • Los gobiernos siempre se ven implicados en asuntos económicos. Ejemplos. La Biblia, José y el Faraón.
  • La especialización crea grupos diferentes con intereses contrarios
  • La guerra fomenta el crecimiento del gobierno
  • Toda guerra exige organización y coordinación de masas de personal y suministros de diferentes clases.
  • Los servicios sociales absorben un gran porcentaje de producto nacional bruto de los países (Estados Unidos)
  • Las Instituciones político-económicas requieren del apoyo de ideas, sentimientos, tradiciones y valores.
  • Todo esto compromete roles adscritos, tradiciones y rituales elaborados. Ejemplo: los anuncios comerciales.
EL PODER Y EL DERECHO
TEXTO: SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT PAGS.346 A 354
RESUMEN:
Poder y gobierno
Poder: Capacidad de ciertos individuos o grupos para controlar el proceso de toma de decisiones.
Poder de las organizaciones.
La lucha por el poder es con frecuencia un combate entre organizaciones y se da mas frecuentemente entre grupos muy organizados.
Elite del Poder.
No hay duda de que existe una elite formada por los ejecutivos profesionales en los Estados Unidos, pero no se ha probado que exista una elite gobernante que monopolice el poder.
  • Pluralistas. Diferentes grupos compiten por el poder.
  • Grupos cohesionados, cuasi-conspiradores.
  • Los derechistas: la elite la forman intelectuales, y controlan educación, gobierno y comunicación (T.V, radio y prensa) , por medio de este control, deciden que es lo que se debe mostrar a la población, para formar una opinión y así diseña nuevos valores, creencias Etc.
  • Izquierdistas Académicos de alto nivel que se colocan en el gobierno, las grandes empresas, mantienen una distribución desigual de la riqueza, propician la guerra para mantener el complejo-militar-industrial
¿Se puede “conspirar” contra las elites de poder?
Los ciudadanos que tienen intereses comunes, se reúnen, conversan y planean estrategias , algunas veces logran los cambios que desean, con frecuencia encuentran oposición y deben de llegas a ciertos compromisos.
Personas expertas en administración de organizaciones, se unen con otras personas con similar preparación y forman grupos de poder, las personas pueden moverse de un grupo a otro e influir, de las empresas pueden pasar al Gobierno.
El poder de las masas desorganizadas
En la época feudal, el noble podía tomar las decisiones formales del gobierno, en base a creencias tradicionales aceptadas por todos en la sociedad. En la época moderna debido a los rápidos cambios la tradición tiene poco peso y los gobiernos pueden llevar a cabo acciones que las violan.
El ciudadano común tiene derecho al voto pero sabe poco del gobierno y tiene escaso contacto con sus líderes. Pero colectivamente las masas desorganizadas pueden ejercer un poder decisivo.
  • Poder de los mercados masivos. Las masas ejercen influencia mediante la elección de los bienes que compran, de los periódicos que leen, de los programas de TV que ven. Las preferencias de los consumidores pocas veces son desatendidas.
  • El poder de veto de la masa mediante la no cooperación.
Algunas decisiones solo pueden ser efectivas mediante la cooperación de las masas, ejemplo, las campañas de vacunación. Las masas pueden vetar una decisión y no tendrá éxito.
Poder político directo de las masas.
Siempre que hay un amplio descontento entre las masas algún partido o candidato lo utiliza para proponer cambios. Las masas pueden usar su poder y proponer cambios, la elite no siempre puede vetar los cambios que proponen las masas.
Mediante manifestaciones, boicots, votaciones en bloque, los pobres peden llegar a ser un grupo de presión en una comunidad.
La movilización del descontento de las masas solo es posible en la democracia.
  • Poder de los electores con reivindicaciones únicas.
  • Representación proporcional
Coerción y paros
Los grupos frustrados pueden recurrir a la coerción cuando su sistema político no responde a la opinión mayoritaria.
  • La Coerción por la fuerza. Suele ser monopolio del gobierno, no obstante lo utilizan otros grupos, el secuestro político ha sido usado para obligar a gobiernos a acceder.
  • La coerción no violenta Hacer que determinada política le resulte tan costosa y difícil a los otros, que tengan que cambiarla.
  • La coerción económica Huelgas, cierres patronales, boicots.
  • La pasividad o resistencia no violenta Su objetivo es provocar la simpatía pública y poner en vergüenza al partido dominante para que haga concesiones, ha sido una arma histórica de los desvalidos.
  • La desobediencia civil. Es el desafío abierto y público a la ley, a causa de la conciencia o una creencia moral.
  • Los paros. Interrumpir o paralizar las actividades diarias comunes a un sistema local. Paros universitarios
  • Terrorismo. Es el empleo de la violencia o de las amenazas de violencia para obligar a los gobiernos, a las autoridades y a la población, mediante el temor inducido. Es utilizado frecuentemente por grupos con apoyo popular limitado pero con una admirable fe en la justicia de su causa, creen que la oposición es tan mala, perversa e ilegitima, que todos los medios se justifican. Matar, tomar rehenes hasta que se satisfagan sus exigencias. Por lo general, los terroristas son jóvenes instruidos de la clase media o alta que consideran al terrorismo como una forma de protestar contra la injusticia.

Objetivos: Llamar la atención mundial, desestabilizar a un gobierno, promover la revolución y ejercer venganza.
El terrorismo es raro en los países totalitarios y en los democráticos es un arma de los débiles.
Ha derrocado gobiernos, provocado cambios en la política gubernamental y pode ser el causante de que un gobierno utilice métodos de control propios de un estado policiaco.
Activismo judicial y burocrático.
Ahora hablaremos de grupos que se encuentran dentro del gobierno. Los grupos burocráticos tienen un poder considerable para modificar, adicionar o vetar los intentos de la legislatura, mediante los reglamentos que permiten la implementación de las normas, las interpretaciones que los jueces hacen en la aplicación de la ley.
EL CAMBIO SOCIAL
TEORIAS DEL CAMBIO Y PROCESO DEL CAMBIO SOCIAL.
TEXTO: SOCIOLOGÍA DE PAUL B. HURTON Y CHESTER L HUNT PAGS.542 A 544.
RESUMEN:
CAMBIO SOCIAL
1.- Cambio es una constante en el universo, Todos los cambios implican aspectos culturales y sociales.
2.- Cambio y Progreso. Progreso implica un juicio de valor es un cambio en una dirección deseada.
3.- Teorías de Cambio Social.
a) Evolucionistas.
  • Augusto Comte (1798-1857) Etapas: Teológica, Metafísica, positiva o científica.
  • Hervert Spencer. (1820-1903)La sociedades se mueven desde los grupos tribales hoimogéneos hasta las sociedades modernas.
  • Lewis H. Morgan (1818-1881) siete etapas por las que pasan las sociedades desde el salvajismo hasta la civilización.
  • Karl Marx (1813-1883)Su teoría del cambio es evolucionista. Desde la cacería hasta la industria moderna cada etapa tiene su propio modo de producción y contiene la semilla de su “propia destrucción”. La caída del capitalismo y el surgimiento del comunismo es “inevitable”
Tiene puntos débiles: Datos inexactos, sin secuencia, la llegada a la etapa “final” parece ingenua. Pero también tienen puntos exactos: todas la sociedades han pasado de simples a complejas, todas tiene etapas de desarrollo, ejemplo con la modernización ha sido necesario el sistema de transporte y el de banca., etc. No esta equivocada por completo.
b) Teorías Cíclicas, las sociedades pasan por diferentes etapas pero no terminan, sino que vuelven a iniciar otro ciclo.
  • Oswaldo Spengler (1880-1936)Nacimiento, crecimiento y declinación con duración de mil años.
  • Pitirim Sorokin (1889-1968) tres sistemas culturales cíclicos, cultura ideacional, idealista y sensitiva. La modena civilización occidental tendrá un colapso y surgira una nueva cultura ideacional.
  • Arnold Toynbee (1889-1975) Nacimiento, crecimiento, decadencia y muerte.
Puntos debiles- no explica el por que las civilizaciones cambian en la forma en que lo hacen.
c) El cambio en las teorías.
    • Funcional. Acepta el cambio como una constante que no requiere ser explicado, los cambios rompen la estabilidad de la sociedad pero llegan a nivelarse cuando demuestran su utilidad, son aceptados
    • Del Conflicto. El cambio no es una constante, la constante es el conflicto social y el cambio es el resultado. Los conflictos entre los grupos sociales producen cambios y estos cambios producen nuevos grupos sociales que entran en conflicto y así sucede siempre.



EL CAMBIO SOCIAL Y SUS FACTORES
TEXTO: RECASANS SICHES LUIS.
SOCIOLOGÍA. PAGS.
280 A 288
RESUMEN:
Los factores del cambio social
Una sociedad es dinámica cuando además de las fuentes habituales de cambio hay también otros factores .
  1. Factores externos de la naturaleza. Terremotos, inundaciones, erupción de un volcán, se dan emigraciones, desaparecen poblados etc.
  2. Cambios en el número de la composición de la población. El rápido crecimiento de la población origina una serie de desajustes que provoca cambios en la estructura social y en los procesos económicos. Las disminuciones de la población tambien provocan cambios ejemplo la peste en Europa en 1358 mató a la tercera parte de la población.
  3. Trastornos sociales. Invasiones o conquistas, las guerras modifican el orden social.
  4. Determinantes culturales. Son los mas importantes:
      1. Adopción de una Fe religiosa. La influencia del Cristianismo en la supresión de la esclavitud.
      2. Desarrollo de la Filosofía. Los grandes cambios de la filosofía, crean nuevas perspectivas para la ciencia modelan una nueva sensibilidad espiritual, abren nuevas vías para la critica de las instituciones existentes y se proyecta en las ideas sociales, jurídicas y políticas.
      3. Descubrimientos Científicos. Son de los factores que engendran un dinamismo social más potente. Hacen posibles los inventos técnicos y son la fuente principal que los produce. Los descubrimientos científicos en medicina han provocado un enorme progreso.

      1. Intentos Técnicos. Producen cambios en los modos de vida y suscitan transformaciones sociales de mayor alcance y profundidad que lo que supusieron los inventores. El teléfono, el automóvil la radio.
5.- Factores Económicos. Están ligados con los técnicos y con los naturales y a veces con los políticos, pero si se puede hablar de los factores económicos en particular, por ejemplo: el aprovechamiento de recursos orgánicos e inorgánicos, el desenvolvimiento de la agricultura y la ganadería etc. La participación activa de la mujer en el campo laboral suscita cambios sociales en la familia, en la política.
6.- Comunicación y contactos entre los varios pueblos y culturas. Todas las grandes civilizaciones del pasado revelan la acción normativa y estimulante del intercambio cultural. Roma recibió la influencia de Grecia que a su vez construyó su cultura en base a la civilizaciones de Mecenas Creta y Egipto.
Correlación entre los cambios sociales.
Los cambios en un determinado aspecto de la vida social no permanecen limitados a ese aspecto, sino que provocan cambios en otros ordenes, los cuales a su vez engendran otros cambios en otros sectores.
La moda
La palabra moda se aplica en dos sentidos:
  • Hay modas intelectuales, científicas o filosóficas. Los hechos sociales influyen en el desenvolvimiento de la cultura y en la evolución de las necesidades humanas y la mente se fija con especial atención en determinados temas , esto hace que una ciencia o disciplina este de “moda” .
  • Se llama moda a las costumbres temporales que sustituyen a otras diferentes de manera arbitraria o frívola. La gente lleva un determinado tipo de trajes, pasea en determinados lugares etc. La moda esta forjada por el mismo material que las costumbres. Es característico de la moda que no transcurra demasiado tiempo para que cambie. Una moda generalizada es ya una moda desacreditada, el punto de su difusión es el de su muerte.
Existe un interactuar entre dos sectores el activo que propone la moda y el pasivo que la acepta o la rechaza.
DESAJUSTE DE LA LEY ESCRITA POR TRANSCURSO DEL TIEMPO
NOVOA MONREAL EDUARDO. EL DERECHO COMO OBSTACULO AL CAMBIO SOCIAL PAGS. 33 A 47


CONFLICTO SOCIAL.
CONFLICTO ENTRE INDIVIDUOS
TEXTO : ALVARO ESTRAMIANA JOSE LUIS. FUNDAMENTOS SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO. PAGS. 243 A 251
RESUMEN:
El Conflicto Social
Es un tema central de la sociología, los hombres integran los grupos sociales, la familia, tribu, grupos de amigos, sectas, iglesias, empresas, mercados, estados etc. ¿Qué tienen en común los conflictos? ¿hay una teoría general de los conflictos?
No podemos señalar que la hay dos tendencias principales: la teoría conservadora del consenso y la del conflicto que se preocupa por el cambio y el progreso.
Los conflictos Sociales: definiciones.
La palabra conflicto evoca imágenes de tensión, hostilidad, lucha, violencia, guerra, acuerdo, paz etc. Siempre va acompañada de un adjetivo (histórico, violento, etc) y describimos su proceso con verbos metafóricos (se gesta, estalla, se resuelve etc).
Casi todos tratamos de evitarlos y cuando no lo logramos tenemos que pasar por ellos y tratar de resolverlos.
Competencia: cuando cualesquiera posiciones potenciales de dos actores son mutuamente incompatibles
Conflicto: Cuando hay una situación de competición en la que los partidos son conscientes de la incompatibilidad de posiciones futuras potenciales y en las que cada partido desea ocupar una posición que es incompatible con los deseos del otro.
“Estado en el que percibimos incompatibilidad entre acciones y entre propósitos”
Conflicto social: cualquier situación en la que al menos dos actores intentan anular mutuamente sus acciones.
El estudio material de los conflictos
  1. Conflicto de rol
  2. Conflicto entre los individuos (en el seno de pequeños grupos, familia)
  3. Conflictos entre grupos no organizados en el seno de unidades sociales mayores (entre familias en un municipio, en una escuela)
  4. Conflictos entre grupos organizados en el seno de las comunidades políticas o estados (entre municipios en un estado)
  5. Conflictos entre estados (guerra)
1.- Conflicto entre roles. Un individuo se define por las acciones que realiza en diferentes sociedades. (en casa es padre y esposo, en la oficina es jefe, en el café es amigo etc) Cada individuo se define por la multiplicidad de papeles sociales y tienen una posición en su relación con los demás, (estatus)
Un estudiante tiene una buena experiencia de los que significa su participación en la sociedad que es la escuela: tiene que disputar permanentemente sobre lo que tiene que hacer y lo que no con sus compañero, padres profesores etc. Las expectativas de cada uno difieren y muchas veces entran en conflicto (conflicto entre roles) intrarrol.
Los roles pueden ser complementarios, tener un trabajo ayuda a ser padre. En ocasiones no lo son, el estudiante que trabaja hay un conflicto entre el rol de estudiante y el de trabajador.
Dependen de la organización social y su relación con los rasgos de personalidad se reducen a que unos lo soporten o lo resuelvan peor que otros
2.- Conflictos entre individuos. Tienen siempre fuertes componentes psíquicos y también dependen de las circunstancias sociales: El divorcio es un ejemplo.
El divorcio se debe en buena parte al conflicto entre los gustos de estos dos individuos que tan armoniosamente se llevaban hasta hace poco tiempo.
Según Helen Fisher (1992) Tres pautas muy extendidas atestiguan que en el divorcio los gustos son mas importantes que los intereses o cualquier otra motivación:
  • primero, el divorcio se produce a los pocos años de la boda ( cuarto año)
  • Segunda, el divorcio es cosa de jóvenes. (20 a 24 años de edad)
  • Tercera, se da en la edad en que tienen hijos dependientes
El desamor desencadena el divorcio:
  • Cuando el desamor se manifiesta, el cónyuge que llevas la iniciativa encuentra cada vez mas motivos de descontento en la conducta del otro y hace esfuerzos por cambiarlo, ello resulta infructuoso y termina en reproches y pelea. Se buscan diversiones alejadas del otro, reuniones con amigos y hasta explorar nuevas relaciones amorosas, hasta que un día se le ocurre la idea de divorcio. En esta fase emocional se gestan y desarrollan los conflictos psíquicos que llevan al divorcio,
  • La fase de calculo: se habla de la idea de separación con amigos, se sopesan las posibles ventajas e inconvenientes de la separación, se averiguan las experiencias de otros, se recopila información sobre procedimientos, etc, en algunas ocasiones se llega a la conclusión contraria y se reanuda la relación pero en otras se llega a la conclusión contraria y se empieza a plantear el divorcio como una posibilidad real. Si el desamor del otro es similar el proceso se acelera y puede llegar a plantearse una separación por común acuerdo sin llegar a plantear conflicto sin embargo los divorcios sin conflicto son raros. Lo normal es que cada esposo intente obstaculizar al otro. Este conflicto tiene varias dimensiones:
  • Lo sentimental, arreglar lo relativo a los hijos, los bienes, la familia, los amigos. Según Paul Bohannan tres fases: Divorcio económico, coparental y comunitario.
El proceso de divorcio psíquico varía dependiendo de la sorpresa o de enamoramiento y debe llegar a:
Aceptar como irremediable el cambio de situación.
Período de duelo no tiene lugar en la soledad, es compartido con amigos comunes a los que se les trata de aliar a su causa, contrarrestar la versión del otro.
En la mayor parte de los casos la custodia de los hijos y lo relativo a los bienes se resuelve judicialmente. Convirtiendo lo que era un conflicto emocional en judicial.
Por ultimo el individuo tiene que cortar los lazos de dependencia emocional del cónyuge y adaptarse a una vida sin él.
CONFLICTOS ENTRE GRUPOS
CAUSAS DE LOS CONFLICTOS
TEXTO : ALVARO ESTRAMIANA JOSE LUIS. FUNDAMENTOS SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO. PAGS 253 A 260.
PAGS. 266 A 268
RESUMEN:
Conflictos entre Grupos
Son sociales no solo por sus objetivos y condicionantes sino también por sus actores, que no son individuos, sino sociedades.
  1. Conflictos entre grupos no organizados (familias)
  2. Conflictos entre grupos organizados (empresas)

  1. Conflictos entre grupos no organizados (familias) a esto se refería Thomas Hobbes, cuando hablaba de la lucha de todos contra todos. Existe innumerables ejemplos en la historia, la lucha de las Familias en Sicilia, las familias de gitanos:
Los gitanos se organizan en familias patriarcales, son independientes entre si, son autónomas y no reconocen ningún poder por encima de ellas.
Se identifican socialmente por el linaje o la raza a la pertenecen, hasta el punto de que si no se mantienen las obligaciones con sus parientes desaparece la identidad gitana.
Las obligaciones se basan en las costumbres y generan conflictos debido a que no existe autoridad sobre ellas que controle o imponga soluciones. Los conflictos con frecuencia son por la defensa del honor o por intereses.
Cuando hay enfrentamientos en los que se derrama sangre, se genera un conflicto entre todo el grupo familiar y los parientes del ofendido deben de vengarlo. Las deudas de sangre se transmiten de generación en generación.
Los Ancianos pueden fungir como mediadores y llegan a establecer la paz.
El miedo al conflicto ha generado consecuencias en la vida de los gitanos. Se debe evitar el conflicto.
    • Como la falta de uno compromete a todo el grupo los parientes ejercen control mutuo entre ellos.
    • Hay un estricto control sobre las mujeres.
    • Una descendencia numerosa es signo de fuerza y poder. (elevada fecundidad)
    • Es importante evitar encuentros entre contrarios, por lo que la solución es separarlos.

Los gitanos defienden con éxito sus propias leyes contra las del Estado.
  1. Conflictos entre grupos organizados: facciones y grupos funcionales.
Cuando hablamos de facciones podemos mencionar que en los Estados democráticos pueden surgir conflictos que enfrentan a dos partidos por la conquista del poder político formal. Puede darse en su origen por la oposición de dos grupos encabezados por familias o por dos grupos con ideologías diferentes (partidos políticos) de izquierda o de derecha, conservadores y liberales etc. También en cuestiones religiosas encontramos estos conflictos (católicos y protestantes).
También los conflictos de clases se pueden considerar como conflictos de facciones, se pueden iniciar en una empresa, la huelga es un conflicto. Estos conflictos han desatado guerras civiles en el mundo.
Conflictos entre grupos organizados
  • Facciones y grupos funcionales. La disputa puede ser por los fines del grupo o sobre los medios para llevarlos a cabo. Alcanzan todos los grados de rivalidad, deportiva, social (clases), económica (empresas), política (partidos) hasta la guerra. Por lo general los grupos en conflicto no quieren la separación, lo quieren todo.
Conflicto entre comunidades
  • Se llaman comunidades a las sociedades en las que los individuos llevan a cabo sus actividades básicas, en particular las que se refieren al consumo y a la reproducción.
  • Así como los mercados se definen por el intercambio económico, las comunidades se definen por el intercambio social
  • Los intercambios sociales mas importantes son: el matrimonio y la convivialidad hay otros como la vecindad.
  • Las comunidades se forman por familias y los intercambios se dan entre estas y cuando afectan a los individuos, siempre tienen una fuerte influencia familiar, en el caso del matrimonio, las gentes que tienen ciertas normas tienden a unirse, las personas que profesan cierta religión forman comunidades distintas.
  • Cuando dos comunidades ocupan un mismo territorio pueden surgir conflictos.
  • Los conflictos intercomunitarios son el germen de la mayor parte de los estados modernos, que tienden a ser estados nacionales, es decir, integrados por comunidades de un solo tipo.
Los Conflictos entre estados y la guerra
  • Los orígenes del estado se sitúa en las “jefaturas” que recaudan impuestos, resuelven conflictos y organizan una cadena de mando dentro de la cual se suele incluir al ejercito.
  • Los conflictos entre estados tienen dos rasgos:
    1. Disponen de una organización que se encarga de atender los asuntos externos (diplomacia)
    2. No existe una organización por encima de los contendientes que ponga fin al conflicto.

      • La guerra es una fase del conflicto, encaminada a una solución violenta. Es un conflicto violento organizado.
    • Guerras de liberación, emprendidas por movimientos liberalitas para obtener la independencia de un imperio o de una potencia colonial o de una republica federal
Desde el punto de vista histórico podemos establecer cinco grandes épocas:
        1. Medieval
        2. Moderna
        3. Guerras Nacionales
        4. Guerras totales contemporáneas
        5. Guerras tecnológicas
        6. Guerra nuclear

Causas de los Conflictos
Desde que los primeros humanos se encontraron lucharon, la razón mas poderosa ha sido la escasez, los contendientes desean lo mismo, bien como fin o como medio. Las cosas deseables se llaman valores.
Para que se de un conflicto debe de haber
  1. Valores comunes
  2. Que lo deseado, aquello que tiene valor sea escaso.
    • El conflicto es un fin es si mismo, cuando solo se persiga la lucha por el simple placer de mostrar superioridad, por el solo deseo de agresividad, de crueldad. Para que dos luchen se requieren que los dos deseen hacerlo.
Los valores principales por los que luchan los animales son:
      1. La alimentación
      2. La reproducción
Los conflictos entre individuos de la misma especie son los más comunes.
Las cosas tienen valor como medios o como fines. Los valores (subjetivos) se manifiestan como emociones y se objetivan como intereses.
  • Las emociones se relacionan estrechamente con los valores que constituyen fines , se relacionan con conflictos irracionales, exentos de calculo, y
  • Los intereses se relacionan con los valores que son medios, y suelen dar origen a conflictos racionales.
La razón subjetiva mas general es la agresividad, pero no quiere decir que sea siempre la causa del conflicto sino que es una condición para los conflictos violentos. Pero la agresividad si se llega a institucionalizar como una virtud: “la educación de los hombres valientes”.
II.- Los primeros humanos que se encontraron cooperan, estuvieron en armonía. El origen de la cooperación esta en que se desean uno al otro o que uno desea lo que no puede quitarle al otro: amor, amistad, compañía, aquí no surge una situación de conflicto sino de cooperación.
El hombre es sociable por naturaleza, no están de acuerdo con Rousseau.
Aceptan dos tipos de conflictos:
  1. Entre los individuos de una misma familia y
  2. Entre familias.
Los conflictos surgen por el intercambio por las normas con que se rige la cooperación y se plantea en términos de justicia, no de poder.
Los conflictos entre familias distintas se explican por la hostilidad frente a los extraños y la solidaridad con los propios.
Hobbes: “El hombre es el lobo del hombre”